我不犧牲.

自序

序章 二○一五年一月一日

第一章 「十年遠見」的思維
　　 第一節 健忘症與過多的新聞
　　 第二節 從時間縱深中尋找「長期合理性」
　　 第三節 不太長又不太短的「十年」
　　 第四節 過去十年(一九九五~ 二○○四)的具體教訓
　　 第五節 十年遠見是一定要的啦！

第二章 戰與和的選擇
　　 第一節 驚人的中國因素
　　 第二節 李扁路線賭中國終將崩潰
　　 第三節 美國「單邊主義」下的美中關係
　　 第四節 國際「自由貿易協定」潮流帶來的新威脅
　　 第五節 敵對中國卻得罪美國
　　 第六節 簡單而實在的「和平相處」三大原則

第三章 民主的挑戰
　　 第一節 民主曾經是台灣最需要的救命丸
　　 第二節 不同定義的「民主」在撕裂台灣
　　 第三節 「版塊性選民」破壞了民主的合理性
　　 第四節 人民當家卻用情緒做決定
　　 第五節 惡質的獨斷綁架了台灣的民主
　　 第六節 立刻調整選舉時程
　　 第七節 訂定嚴格的「立法委員行為法」
　　 第八節 庸俗假民主之名大行其道
　　 第九節 重溫民主運動中的美好夢想

第四章 喚醒迷惘的社會
　　 第一節 不再知道「教育」為何物的迷惘
　　 第二節 不再知道「追尋答案」為何物的迷惘
　　 第三節 不再知道「標準」為何物的迷惘
　　 第四節 不知真實「本土」為何物的迷惘
　　 第五節 不知「老化危機」為何物的迷惘
　　 第六節 面對暴戾之氣束手無策的迷惘
　　 第七節 分不清表演與事實的迷惘
　　 第八節 再難都要做的社會再造工程

第五章 從集中到多元分散的台灣經濟
　　 第一節 美國汽車工業興衰教訓
　　 第二節 高科技代工掩蓋了台灣經濟策略的缺失
　　 第三節 「亞太營運中心」留下來的深刻教訓
　　 第四節 「重回亞洲」並「越過美國」的經濟策略
　　 第五節 「國際化」、「公平話」以及「分散化」三大當務之急

第六章 用十年重組「正常」國家
　　 第一節 「政府大民間小」的不正常狀態
　　 第二節 政府權力頑抗不退
　　 第三節 政府必須積極、確實瘦身
　　 第四節 十年內讓政府正常化的三大步驟
　　 第五節 將國家財政從失控懸崖邊拉回來
　　 第六節 以多元「差異」解決城鄉「差距」

終章 二○一五年一月一日(另一種版本)

　　我曾受過多年的學院歷史訓練，然而現在從事的卻是新聞工作。歷史與新聞，這兩者之間當然會有衝突。雖然有人喜歡將歷史與新聞拉在一起，說「今天的新聞，是明天的歷史」一類的話，不過我切身體驗、心知肚明，今天的新聞不會真的變成明天的歷史，充其量只會是「明天的掌故」。「掌故」和歷史還是有距離。掌故片段、瑣碎，雖然充滿了驚訝傳奇的趣味，能夠跨越時光仍然保持其趣味娛樂性，然而掌故就不是歷史，只能是歷史的邊緣殘餘。因為歷史擺脫不了判斷，擺脫不了「重要性」中心論旨。眾多紛紜的人類過往歷程，我們不可能留存全部、記錄全部，更不可能敘述全部。只能選擇其中最重要最關鍵的。

　　改變時代、改變人類經驗最大的力量在哪裡，歷史就選擇記錄什麼、描述什麼。有一段時期，人們相信偉大英雄創造風潮、引領變化，於是那個時期的歷史就集中彰顯偉人的事蹟。換一個時期，人們相信政治鬥爭、戰火衝突才是決定眾人命運的主軸，歷史就轉而大書特書不同君王們打過的重大戰役，是輸是贏、是成是敗。

　　法國「年鑑學派」之所以成立，因為有一群史家相信：社會習俗、儀式、組織，經濟生產與分配的模式，乃至於自然環境加諸於人與文化的種種限制，這些才是決定人類存在意義真正的因素。於是在他們寫的歷史書裡，沒有了英雄、沒有了轟轟烈烈的事件，取而代之的是長時間緩慢變化的「結構」。

　　「微型歷史」、「底層歷史」的興起，則是因為另外一群史家們相信：任何一個歷史時期最重要的個性與特色，不會由英雄偉人、君王將軍來代表，這些人都是「特例」。老是放大看這些「特例」，我們就和歷史的「正常」脫節了。真實的、重要的人類經驗存在「正常」裡。他們主張：我們應該去挖掘一般「平凡」人物的生活，從底層人民而非上層統治階級的角度，重新整理歷史。

　　不同觀點主導下，會寫出很不一樣的歷史。然而貫串這些不同，畢竟還是有歷史學家無論如何不能放棄的使命││找出重要的主題，書寫詮釋曾經發生過的重要人類經驗與意識。新聞工作也在判斷，也要不停判斷什麼重要什麼不重要，什麼值得成為新聞什麼不值得報導。然而新聞評斷認為重要的、值得今天當下社會留心瞭解的，除了極少數例外，大概都通不過時間的考驗，等時間累積到成為歷史時，百分之九十以上的新聞都失去了「重要性」，頂多只剩下一點「娛樂性」了，也就是，頂多只能成為掌故流傳下來。時間，是的，不同時間單位，勢必讓我們對於什麼重要什麼不重要，產生不同的判斷。